מוריד הטל

הרב יניב חניאכזניסןתשעד27/04/2014
שאלה:
שלום, למה אנחנו משנים בקיץ ומבקשים בארץ ישראל מוריד הטל אם אנחנו עדיין חייבים גשם?? קשה לי להתחבר למשפט הזה שאם יורד גשם בקיץ זה סימן קללה, כי הרי אנחנו תמיד צריכים מים. לא?
תשובה:
אני לא בטוח שזה נכון מבחינה מעשית מה שאת אומרת, כלומר- בשלב הזה שבו יש פירות על העצים, שבו יש פרחים פורחים וצמחיה בגידולי השדא, גשם יכול לגרום נזק אדיר, הוא מפיל פירות ומביא המון טפילים וכדומה ולכן אני סבור שמבחינה מעשית גשם כרגע הוא לא סימן ברכה. זה נכון שכל מי שלא חקלאי עדיין מרגיש שיש צורף במים, אבל בקשות המים נקבעות על פי צורך חקלאי.לגבי עצם הביטוי של חז"ל שאת מצטטצ, יש שם די הרבה דעות, וביניהם שגשם הוא סימן קללה רק אם לא ירדו גשמים לפני כן, כלומר- אם לא ירד גשם כל השנה והוא יורד אחרי פסח, זה סימן קללה.
כך שיש כאן שני עניינים- הראשון הוא שלא בטוח שגשם כעת ייחשב סימן קללה והעניין השני הוא שמבחינה חקלאית זה בהחלט לא דבר חיובי.
תשובות נוספות בנושא-
צניעות
לא. על פי חז"ל אסור לחמם את עצמו על ידי אחיזה באיבר, גם כשעושים צרכים יש לאחוז או למטה או מעל העטרה.
לא. על פי חז"ל אסור לחמם את עצמו על ידי אחיזה באיבר, גם כשעושים צרכים יש לאחוז או למטה או מעל העטרה.
האם אני מכור לאינטרנט?
השאלה הזו היא שאלה חשובה, שאנחנו מקדישים לה המון חשיבה ומאמצים. קשה מאוד לענות עליה, והשאלה מה מגדיר מכור מעסיקה רבות, גם אנשים שעוסקים כמוני בתחום של אינטרנט וחוסר צניעות באינטרנט וגם פסיכולוגים ומומחים אחרים. זו שאלה חשובה ועמוקה. כי הגדרת אדם כמכור יש לה משמעות רבה. בזמנו ממש התנגדתי למהלך של הרב יהושע שפירא הי"ו שחשב שיש צורך שכולם יתמודדו עם האינטרנט דרך "שבע הצעדים" כי חשבתי שזה לא נכון להגדיר את כולם כ"מכורים".
אבל גם אני, כמו כולם, מתקשה ממש להגדיר.
באתר של שומר מסך בנינו כלי שנקרא "בדוק את עצמך האם אתה מכור לאינטרנט", ויש בו המון בדיקות שיכולות לעזור... ואני עצמי משתמש תמיד בהגדרה של ה"הפסד"- כלומר- אני מגדיר כמכור מישהו שמפסיד משהו בגלל שהוא גולש, גם אם הוא לא רוצה להפסיד. לדוגמא- יש לך הסעה לחתונה, נניח, ואתה מפסיד אותה כי אתה גולש באינטרנט. או כל הפסד מעשי אחר בגלל הגלישה.
גם בסדרת המאמרים של הרב קרומבי באתר שלנו הוא עוסק בכך רבות...
אני מציע להתחיל מהבדיקה שלנו באתר, ואז לקרוא כמה מאמרים ובכך להיעזר כדי להגדיר האם אתה מכור. מבחינתי, עצם הבדיקה העצמית כבר חשובה.
השאלה הזו היא שאלה חשובה, שאנחנו מקדישים לה המון חשיבה ומאמצים. קשה מאוד לענות עליה, והשאלה מה מגדיר מכור מעסיקה רבות, גם אנשים שעוסקים כמוני בתחום של אינטרנט וחוסר צניעות באינטרנט וגם פסיכולוגים ומומחים אחרים. זו שאלה חשובה ועמוקה. כי הגדרת אדם כמכור יש לה משמעות רבה. בזמנו ממש התנגדתי למהלך של הרב יהושע שפירא הי"ו שחשב שיש צורך שכולם יתמודדו עם האינטרנט דרך "שבע הצעדים" כי חשבתי שזה לא נכון להגדיר את כולם כ"מכורים".
אבל גם אני, כמו כולם, מתקשה ממש להגדיר.
באתר של שומר מסך בנינו כלי שנקרא "בדוק את עצמך האם אתה מכור לאינטרנט", ויש בו המון בדיקות שיכולות לעזור... ואני עצמי משתמש תמיד בהגדרה של ה"הפסד"- כלומר- אני מגדיר כמכור מישהו שמפסיד משהו בגלל שהוא גולש, גם אם הוא לא רוצה להפסיד. לדוגמא- יש לך הסעה לחתונה, נניח, ואתה מפסיד אותה כי אתה גולש באינטרנט. או כל הפסד מעשי אחר בגלל הגלישה.
גם בסדרת המאמרים של הרב קרומבי באתר שלנו הוא עוסק בכך רבות...
אני מציע להתחיל מהבדיקה שלנו באתר, ואז לקרוא כמה מאמרים ובכך להיעזר כדי להגדיר האם אתה מכור. מבחינתי, עצם הבדיקה העצמית כבר חשובה.
בינו לבינה-זיווג
שלום רב, באופן עקרוני בתורה כתוב שהפרשי גילים גדולים מידי הם לא דבר טוב, אבל צריך לבדוק על כמה שנים מדובר, האם מדובר על המון שנים או על פחות. אני חושב שעד חמש שנים אין בכלל טעם להתייחס לדבר, מעל 10 זה לא שייך וכל מה שבאמצע צריך לבדוק כל מקרה לגופו. לפי התיאור שלך זה נראה על פניו שיש בזה פספוס, אם שניכם אוהבים זה את זה. למרות שאת לא כותבת על כמה שנים מדובר ולכן קשה לשפוט. לגבי הנושא השני, אני לא ממש מבין גדול ב"הקפדות". יש בהלכה תיאור של מקרים כאלה, אבל זה בדרך כלל אחרי אירוסין ולא לפני. בכל מקרה,אם את חושבת שזה ממש לא שייך, יתכן ויש מקום לבקשת מחילה נוספת ולהבהיר שאין רגשות קשים בנוגע למקרה.
שלום רב, באופן עקרוני בתורה כתוב שהפרשי גילים גדולים מידי הם לא דבר טוב, אבל צריך לבדוק על כמה שנים מדובר, האם מדובר על המון שנים או על פחות. אני חושב שעד חמש שנים אין בכלל טעם להתייחס לדבר, מעל 10 זה לא שייך וכל מה שבאמצע צריך לבדוק כל מקרה לגופו. לפי התיאור שלך זה נראה על פניו שיש בזה פספוס, אם שניכם אוהבים זה את זה. למרות שאת לא כותבת על כמה שנים מדובר ולכן קשה לשפוט. לגבי הנושא השני, אני לא ממש מבין גדול ב"הקפדות". יש בהלכה תיאור של מקרים כאלה, אבל זה בדרך כלל אחרי אירוסין ולא לפני. בכל מקרה,אם את חושבת שזה ממש לא שייך, יתכן ויש מקום לבקשת מחילה נוספת ולהבהיר שאין רגשות קשים בנוגע למקרה.
סרטים
בוודאי שיש צורך לבדוק, ברבות מהסדרות יש המון בעיות- חוסר צניעות נוראית, לעיתים עד כדי ממש פורנוגרפיה, יש המון סצינות קשות, אלימות, דם, מילים גסות ופעמים רבות כל הנושא של הסדרות הוא בעייתי- אהבה, שנאה, רומנטיקה והפיכת החיים למירות מטורך אחרי הנאות חושיות. בודאי סדרות מסוג טלנובלות שממש משבשות את השכל לגבי מקומה של אהבה בחיים, לגבי יחס לזוגיות, בגידות ועוד...
כך שבוודאי צריך לשים לב ולבדוק ולדעת מה רואים, יש המון זבל, אולי הרוב הגדול זבל.
לגבי עצם הצפיה בטלוויזיה. גם זה לא ממש פשוט, כי הטלוויזיה בהחלט מעוותת את המציאות ואת המח וגורמת לכך שמבזבזים זמן רב מאוד על דברים שהם ממש שטויות ולא תורמים כלום, יש המון לשון הרע, רכילות, חוסר צניעות, אכילת אוכל לא כשר ועוד המון בעיות. וכמובן המון המון בזבוז זמן ללפ פעילות מוחית כל שהיא.
כך שיש כאן שתי בעיות- הראשונה היא חוסר צניעות,ף שהיא הגדולה שבבעיות והשניה היא מה עושים עם הזמן היקר של חיינו שנתן לנו הקב"ה.
בוודאי שיש צורך לבדוק, ברבות מהסדרות יש המון בעיות- חוסר צניעות נוראית, לעיתים עד כדי ממש פורנוגרפיה, יש המון סצינות קשות, אלימות, דם, מילים גסות ופעמים רבות כל הנושא של הסדרות הוא בעייתי- אהבה, שנאה, רומנטיקה והפיכת החיים למירות מטורך אחרי הנאות חושיות. בודאי סדרות מסוג טלנובלות שממש משבשות את השכל לגבי מקומה של אהבה בחיים, לגבי יחס לזוגיות, בגידות ועוד...
כך שבוודאי צריך לשים לב ולבדוק ולדעת מה רואים, יש המון זבל, אולי הרוב הגדול זבל.
לגבי עצם הצפיה בטלוויזיה. גם זה לא ממש פשוט, כי הטלוויזיה בהחלט מעוותת את המציאות ואת המח וגורמת לכך שמבזבזים זמן רב מאוד על דברים שהם ממש שטויות ולא תורמים כלום, יש המון לשון הרע, רכילות, חוסר צניעות, אכילת אוכל לא כשר ועוד המון בעיות. וכמובן המון המון בזבוז זמן ללפ פעילות מוחית כל שהיא.
כך שיש כאן שתי בעיות- הראשונה היא חוסר צניעות,ף שהיא הגדולה שבבעיות והשניה היא מה עושים עם הזמן היקר של חיינו שנתן לנו הקב"ה.
נטילת ידיים
ניתן למלאות מים על מה שנשאר ואין צורך לשפוך, ממילא מותר גם להשאיר מים בנטלה למי שבא אחריך.
ניתן למלאות מים על מה שנשאר ואין צורך לשפוך, ממילא מותר גם להשאיר מים בנטלה למי שבא אחריך.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא תפילה
מוצרים








